Искусство армянского костюма зародилось в незапамятные времена.
И, несмотря на то, что после потери государственности раздробленная Армения веками находилась в составе различных государств, армянский народ сумел сохранить свой этнический облик. И одним из его неотъемлемых компонентов является национальная одежда.
В Государственном музее истории Армении проходит выставка «Тараз: элементы идентичности», на которой представлены образцы тараза – армянского национального костюма. Выставка будет работать до конца октября текущего года.
В экспозиции, в частности, представлены таразы из различных исторических регионов Армении — Еревана, Арцаха, в частности — Шуши, западноармянские тараз – Муша и Карина, Ванского вилайета – Шатаха, Константинополя, Ахалциха и др. Отметим, что самый почтенный по возрасту экспонат выставки — тараз из Киликии – был создан армянскими мастерами еще в 1465 году. И он сохранился до наших дней.
По словам научного сотрудника отдела этнографии Музея истории Армении Асмик Петросян, в экспозицию вошли более 200 экспонатов, некоторые из которых выставляются в Армении впервые. Представлены также фотографии, изображающие процесс изготовления армянского национального костюма, а также открытки, на которых показаны армянские национальные костюмы XIX и XX веков.
Исторический экскурс.
Национальная одежда шилась из разных тканей, включая местные. Эти ткани получали благодаря разведению тонкошерстных овец, развитию хлопководства и шелководства. В Армении работало немало искусных мастеров-ткачей. Армянские купцы также привозили ткани из Ассирии, Вавилона, а позднее – из Византии, Персии, Индии, Китая.
В процессе производства тканей важное место занимала окраска. Исключительной славой пользовалась армянская кошениль, распространенная в Араратской равнине, в Эрзеруме и у озера Урмия. Из кошенили издревле вырабатывалась знаменитая краска «вордан кармир».
Качество одежды зависело от социального положения ее носителей, природно-климатических услови. Конечно, в жаркой Араратской равнине одевались не так, как в прохладных горах Сасуна или в приморской Киликии.
Васпураканские наряды – одни из самых древних среди сохранившихся образцов традиционного костюма. Девушки носили традиционную феску, с богатыми серебряными украшениями, составлявшие органичный компонент одежды. Такие украшения, изготавливались с большим мастерством и вкусом. Васпураканские ювелиры использовали при этом драгоценные и полудрагоценные камни: изумруд, бирюзу, коралл, рубин. К украшениям нередко пришивали голубые или красные бусы – от сглаза. Когда девушка выходила замуж, голову ей покрывали платками «чомбар», расшитыми цветными нитками, с бахромой, украшенной бусами. Часто на этих платках изображали стилизованное древо жизни.
Мастера расшивали весь наряд сверху донизу – от головного убора до обуви. К этой группе относятся наряды Шатаха, Тимара, Сасуна, Мокса и Муша. Рукава мужской одежды Васпуракана были сплошь покрыты вышивкой и имели множество кистей — «джалаиков». На рубашку с длинным рукавом надевали полосатую верхнюю одежду, часто низ рукава был с прорехой и вышивкой.
Весьма примечателен сасунский наряд. В Музее народного искусства хранится мужской праздничный наряд сасунца. Брюки сшиты из шатахской шерстяной ткани, с изящной вышивкой: Шатах славился шерстяными тканями, вывозимыми даже в Европу.
Народный наряд Муша похож на васпураканский, но не имеет такой богатой вышивки. Только шапка «арахчи» вышита, все остальное очень просто.
Надевали короткую, доходящую до пояса рубашку, а сверху теплую верхнюю одежду – «казахик», повязывали шерстяной пояс.
В истории национального костюма особое место занимает группа нарядов Карина (Эрзерум). В этом городе было много мастеровых, и были очень развиты золотое шитье, ювелирное и обувное дело, виноделие, медное производство. Наряд Карина, по сравнению с другими регионами Западной Армении, был самым роскошным и красочным. Он соответствовал климатическим условиям местности и шился из сукна, бархата, цветастого атласа. Предпочитали цвета темно-красный, темно-синий и фиолетовый. Летом носили также одежду из плотного цветного атласа. Непременной частью наряда Карина являются украшения: золотые колье с драгоценными камнями, ряды золотых монет, часы с золотой цепочкой, двойные золотые браслеты — «халхалы» и др.
Наряды Амшена и Трапезунда очень похожи друг на друга, с одной лишь разницей: армяне Амшена не повязывали треугольных шалей, распространённых в Трапезунде.
В Зейтуне женщины шили головной убор из белой манусы, волосы заплетали в косички: у замужних женщин три, у девочек – намного больше. По киликийской народной традиции, женщины носили на поясе маленький ножик для бытовых надобностей. Одним из важных деталей одежды был фартук, который повязывали на бёдрах. Мужчины Зейтуна носили войлочную шапку, сверху обёрнутую «пуши». Короткая суконная куртка была вышита тонкими золотыми нитками.
Ереванский женский наряд также имел свои варианты – повседневный и праздничный. Пальто шили из темно-синего бархата. Края всего пальто и декоративные рукава обрамлялись золотой лентой и лисьим мехом. Головной убор — «копи» декорировали булавкой, на голову надевали тонкую тюлевую накидку, которая, по сравнению с накидкой каринских армянок, была очень короткой.
Мужская одежда ереванцев была кавказского типа: архалук, чоха, серебряный пояс, который носили поверх архалука. Чоху спереди не застегивали и носили нараспашку. На голову надевали овчинную шапку.
Наряд Сюник-Арцаха идёт из глубины веков. Поколения передавали его друг другу и сохранили до конца 20 века.
Этот костюм отличается своеобразным стилем, и он почти лишён какой-либо вышивки. Правда, на пальто богатых женщин нашивались золотая лента, шириной 2 см. Края красного бархатного пальто обрамлялись лисьим мехом и узкой зелёной лентой. Рукава делали короткими, на обшлага также пришивали мех и зелёную ленту.
В Сюник-Арцахе украшения были из серебра, что делало одежду очень нарядной. Голова также богато украшалась серебряным налобником, на висках— ряды шаровидных серебряных сережек.
Разновидностью арцахского наряда является костюм Мегри.
Женский наряд здесь почти тот же, что и в Агулисе. Мужчины одевали архалук, чуху, носили шерстяной или серебряный пояс. На голову надевали высокую папаху из овчины. В убранстве волос мегринских женщин есть небольшая разница: ряды височных сережек имеют очень нежные серебряные подвески, с коралловыми бусами, напоминающими плоды кизила, что придаёт женской голове очень богатый вид.
Немного иначе выглядят костюмы Лори, которые в течение веков подвергались влиянию Сюник-Арцаха и частично Тифлиса.
Женщины Лори носили «копи» из разноцветной ткани, поверх накидывали белый платок треугольной формы. Волосы разделяли на две части и накручивали по тифлисскому образу. В деревнях носили шерстяные плясы, которые несколько раз обматывали вокруг талии. Носки были узорчатые, а туфли городского типа на маленьком каблуке. Мужской наряд лорийцев типично кавказский: темного цвета чуха, архалук из шерстяного материала. Повязывали серебряный пояс, а чуха оставалась открытой. На голову надевали традиционную лорийскую папаху.
Одежда богатых мужчин Тифлиса — чуха, сшитая из дорогого материала. Рукава очень длинные, декоративные. Часто один рукав или оба накидывали на плечи. Местный армянский костюм был очень сдержанным. В основном, использовали темные цвета и без богатых украшений.
В годы Геноцида армян (1894-1896 гг. и 1915-1922 гг.) на борьбу с турками поднялись фидаины — гайдуки-партизаны, а также участники армянских добровольческих отрядов. Их одежда отличалась своеобразием. Они носили специально сшитую форму — жилет, брюки из того же материала, заправлявшиеся в сапоги. Непременной частью костюма фидаинов были патронные ленты и оружие.
В облачении служителей Армянской Апостольской церкви неизменно сохранялись все древние традиции. Повседневный наряд Католикоса — черная ряса с фиолетовой подкладкой. Носимая во время ритуалов митра вся украшалась рядами жемчуга, золотой вышивкой и драгоценными камнями.
Старинный наряд со временем уступил место усредненному европейскому костюму, который был доступней и проще. Однако до 1950-х годов в некоторых районах Армении — в Арцахе-Карабахе, Зангезуре, Сисиане, Горисе женщины все еще носили национальный костюм. Не случайно эти края так привлекали художников.
После 1950-х годов ХХ века национальный наряд сохранился только в Арцахе и Зангезуре, а в остальных районах окончательно исчез и стал музейным экспонатом.
Сегодня современные дизайнеры используют элементы национального костюма в повседневной и вечерней одежде. Особое место занимает современный свадебный костюм с элементами национального орнамента и с серебряными украшениями.
