На фоне обострения отношений между властями Армении и духовенством, премьер-министр страны фактически инициировал кампанию по смене главы Армянской Апостольской Церкви (ААЦ) Католикоса Гарегина II. Преследование церкви и обвинения духовенства в утрате авторитета начались с обвинений руководства ААЦ в том, что храмы в стране «превратились в чуланы», а отдельные священнослужители, в том числе и Гарегин II, были замечены в «греховном» поведении.
Подобные заявления вызвали резкую критику со стороны представителей Церкви, религиозных общин и части общества, которые расценили происходящее как беспрецедентное вмешательство государства во внутренние дела независимого института.
Между тем, согласно Конституции Армении, ААЦ является независимым институтом, а по канонам самой Церкви Католикос избирается пожизненно и не может быть отстранён от должности при жизни.
Armenia Today собрала в обзоре события, предшествующие конфликту, позиции сторон и возможные последствия вмешательства властей в независимость института Церкви, что позволит читателю самостоятельно ответить на вопрос, идет ли речь о политической войне или о попытке реформ — какую повестку пытается навязать Пашинян нападками на Церковь.
Церковь и власть: как испортились отношения после войны 2020 года
В отношениях между властями и Армянской Апостольской Церковью сложности возникли сразу после прихода Никола Пашиняна к власти в 2018 году.
Обострение отношений между Церковью и властью произошло после 44-дневной войны 2020 года. Тогда ААЦ выступила с критикой в адрес премьер-министра и потребовала его отставки на фоне протестных движений, инициированных оппозицией с требованием Пашиняна сложить с себя полномочия.
Когда после войны 2020 года, а также нападения Азербайджана на север Армении в 2022 году и оккупацией Баку Арцаха в 2023 году, Ереван официально признал Нагорный Карабах частью Азербайджана, Армянская Апостольская Церковь сохранила Арцахскую епархию во главе с епископом Вртанесом Абрамяном и выступила с заявлениями о необходимости освобождения армянских военнопленных и обеспечения прав арцахцев на безопасное и коллективное возвращение на родину. Такая позиция Армянской Апостольской Церкви противоречила официальной линии властей Армении. Руководство Церкви своими заявлениями фактически повторяло риторику оппозиции, которая критиковала мирный процесс с Азербайджаном и обвиняла власти страны в чрезмерных уступках.
В ответ на позицию Церкви представители властей в последние годы практически перестали участвовать в литургиях в храмах, где богослужения совершает Католикос.
Новый виток обострения произошел в апреле 2024 года, когда глава Тавушской епархии ААЦ, архиепископ Баграт Галстанян возглавил движение, требовавшее отставки премьера. Протестное движение «Тавуш во имя Родины», впоследствии переименованное в «Священную борьбу», обвиняло политическую команду партии «Гражданский договор» в целенаправленной сдаче Арцаха в 2020 году, отказе от защиты оставшихся под контролем армян территорий в сентябре 2023 года, а также в передаче Азербайджану ряда армянских сёл в рамках процесса делимитации и демаркации границы.
В мае 2025 года позиция Эчмиадзина по вопросу Арцаха и выступление Католикоса Гарегина II на проходившей в Швейцарии международной конференции «Свобода вероисповедания: сохранение армянского духовного, культурного и исторического наследия в Арцахе» дали толчок открытому противостоянию властей с Армянской Апостольской Церковью. Гарегин II на конференции сделал ряд резких заявлений в защиту права на безопасное возвращение вынужденных переселенцев в Нагорный Карабах. Он также призвал международное сообщество к действиям по освобождению из бакинских тюрем военнопленных и заключённых представителей военно-политического руководства Арцаха. Это выступление главы ААЦ подвергла критике жена премьер-министра Анна Акопян.
«Чуланизация» церквей и посты в Facebook с ненормативной лексикой: начало нового этапа противостояния
Катализатором нового витка конфликта, продолжающегося уже вторую неделю, стали заявления Пашиняна на заседании правительства 29 мая о том, что в Армении церкви превратились в «чуланы», поскольку «кто где-то имеет ненужные вещи — несёт их в церковь». Он отметил, что это оскорбляет его «как человека, обладающего духовными чувствами».
«Сколько можно быть такими лицемерными, уважаемые присутствующие? Сколько можно говорить о святости и быть при этом настолько нечестивыми? Сколько можно попирать святыни?» – сказал глава кабмина.
Это заявление Пашиняна подверглось критике со стороны духовенства. В ответ премьер сделал ряд оскорбительных публикаций в Facebook, касающихся священнослужителей. Супруга премьера Акопян, в свою очередь, обвинила духовных лиц в педофилии.
Эчмиадзин нарушает молчание: реакция священников на заявления властей
Священнослужители охарактеризовали публикации Пашиняна как «бред», а также как очередную атаку на Церковь. Епископы Армянской Апостольской Церкви обвинили премьера в нарушении принципа взаимного уважения между государством и Церковью, а также в том, что он поставил под угрозу духовное равновесие общества.
Настоятель монастырского комплекса Мармашен Тер Парен Петросян 31 мая заявил, что не допустит в церковь людей, которые «страдают болезнями николовских идей, проявляют антицерковные и антихристианские настроения, а также ненависть и цинизм по отношению к духовным отцам». На следующий день бывший член партии «Гражданский договор», актёр Гнел Саргсян, прибыл в Мармашен и вступил в словестную перепалку со священником.
Первопрестольный Святой Эчмиадзин 2 июня прервал многодневное молчание и осудил антицерковную кампанию, призвав прекратить «незаконную и недальновидную политику Пашиняна». Верховный духовный совет Армянской Апостольской Церкви заявил, что действия премьер-министра чреваты «разрушительными последствиями» и призвал государственные органы отказаться от проводимой им политики.
От риторики к действиям: Пашинян инициирует создание группы для контроля процесса смены Католикоса
Конфликт между властями и Армянской Апостольской Церковью вышел на новый уровень через несколько дней, после слов о «чуланизации» церквей. Пашинян перешёл от риторики к институциональным шагам, объявив о создании координационной группы по подготовке процедуры смены Католикоса всех армян 10 июня. Формальной причиной необходимости смены Католикоса Пашинян назвал наличие у него фактов, подтверждающих, что Католикос нарушил обет безбрачия и имеет ребёнка. При этом никаких подтверждающих материалов глава правительства не представил. Пашинян, ранее неоднократно называвший Армению «бастионом демократии», заявил, что, по его мнению, государство должно играть решающую роль в избрании главы Церкви. Он подчеркнул, что кандидаты на пост Католикоса всех армян должны проходить проверку на добропорядочность.
Для вступления в координационную группу по организации выборов нового Католикоса, по словам Пашиняна, критерием является «хотя бы один раз прочитать Библию от начала до конца, хотя бы один раз за последние пять лет соблюдать Великий пост и молиться каждый день». Первых десять членов этой группы премьер-министр пообещал выбрать лично из числа граждан, которые направят ему заявки по электронной почте.
В ночь на 11 июня граждане, выступающие в поддержку Армянской Апостольской Церкви, отправились в аэропорт «Звартноц», чтобы встретить возвращающегося из ОАЭ Католикоса Гарегина II. После того как Гарегин II вышел из здания аэропорта, собравшиеся приветствовали его аплодисментами и возгласами: «Святейший!»
Глава ААЦ призвал к единству и выразил уверенность, что Церковь преодолеет все трудности. Он поблагодарил верующих и высоко оценил их отношение к духовной традиции. По словам Гарегина II, подобные проявления поддержки вызвали всеобщее воодушевление среди армянской диаспоры по всему миру.
Роль властей и процедура избрания Католикоса: что говорит Конституция и каноны?
Пашинян заявляет, что власти должны «вернуть Церковь народу», предлагая усилить роль государства в избрании Католикоса. Однако такие инициативы противоречат устоявшейся канонической традиции Армянской Апостольской Церкви, где выборы проводятся исключительно внутрицерковными структурами без вмешательства светских властей.
Выборы Католикоса всех армян проходят в два этапа. Сначала Национальное церковное собрание, созываемое в Эчмиадзине, духовном центре армянского христианства, отбирает пятерых кандидатов из числа епископата. Затем из этого круга выбирается Католикос. Должность пожизненная: избранный предстоятель остаётся на посту до смерти или добровольного ухода. В настоящее время этот пост занимает Гарегин II, 132-й по счёту Католикос, избранный в 1999 году.
С юридической точки зрения премьер-министр не обладает полномочиями инициировать или требовать проведения выборов нового Католикоса. Армянская Апостольская Церковь отделена от государства, и вмешательство в её внутренние дела может рассматриваться как нарушение принципа светскости. Тем не менее, заявления главы правительства о необходимости смены предстоятеля и пересмотра выборного механизма свидетельствуют о намерении изменить баланс власти в отношениях между Церковью и государством — шаг, который может привести к серьёзному кризису в их взаимоотношениях.
Ряд правозащитников усмотрел в происходящем угрозу конституционному строю Армении. Они подчеркнули, что Конституция гарантирует свободу религиозных организаций и особый статус Армянской Апостольской Церкви как хранительницы армянской идентичности. Действия должностных лиц вне полномочий могут рассматриваться как нарушение основного закона и покушение на конституционный строй.
Позиции парламентской оппозиции и правящей партии по церковному конфликту
Оппозиционные политические и общественные силы связали кампанию против Церкви с выступлением Гарегина II на международной конференции в Швейцарии, посвящённой армянскому наследию Арцаха. Они также усмотрели в действиях властей попытку продемонстрировать солидарность с Баку в вопросе давления на ААЦ, напомнив, что в Азербайджане ААЦ называют реваншистской организацией и категорически не признают усилия Эчмиадзина по защите армянского наследия на оккупированных территориях Нагорного Карабаха.
Глава оппозиционной фракции «Честь имею» Айк Мамиджанян 30 мая увязал кампанию Азербайджана против Армянской Апостольской Церкви с «выпадами» премьер-министра Армении в адрес Церкви. Он привел в пример слова Председателя Управления мусульман Кавказа Аллахшукюра Пашазаде, который 22 мая заявил, что находящиеся в Армении и регионе армянские святыни, существующие на протяжении десятков веков, в том числе 1700-летний кафедральный собор Святого Эчмиадзина, якобы расположены на «исторических азербайджанских землях», а армяне «присвоили» эти территории. Армянскую Апостольскую Церковь он обвинил в создании угрозы для стран региона. Спустя неделю после этого, 29 мая, Пашинян сделал заявление о «чуланизации» церквей.
Правящая сила, между тем, не только поддержала своего лидера, но и не усмотрела проблемы в лексике главы государства. Власти считают, что высказывания премьер-министра способствуют оздоровлению Церкви как института.
Поддержку Гарегину II выразили первый и третий президенты Армении — Левон Тер-Петросян и Серж Саргсян, а также парламентская фракция «Армения», возглавляемая вторым президентом Робертом Кочаряном.
Внепарламентские силы не остались в стороне от конфликта. Инициатива «Айакве» обратилась в прокуратуру в связи с недавними заявлениями премьера в адрес Армянской Апостольской Церкви. «Айакве» предложила создать общенациональный общественный орган по защите Церкви.
Общественное мнение и аналитика: реакция на заявления Пашиняна
Политолог Давид Арутюнов видит в открытом конфликте исполнительной власти с Католикосом внешнеполитические и внутриполитические причины.
«Очевидно, что позиция церкви по вопросу Арцаха вызывает определённое напряжение со стороны Азербайджана, поскольку там это трактуется как продолжение некой повестки или шагов со стороны Армении. Поэтому я не исключаю, что своей активной кампанией против церкви Пашинян пытается продемонстрировать Азербайджану, будто власти Армении предпринимают шаги в противоположном направлении», — говорит эксперт.
Он считает, что нынешняя волна конфликта, во-первых, отражает стремление Пашиняна действовать через противостояние с прежними властями. И в данном случае прослеживается та же логика — укрепить свои политические позиции за счёт конфликта с символами прошлого. Такая повестка, по словам Арутюнова, весьма удобна для властей. Сейчас, отмечает он, Пашинян фактически навязывает обществу конфликт с церковью, в то время как оппозиция сосредоточилась именно на этом, оставив без внимания критику по другим важным направлениям — провалы власти в социальной и экономической сферах.
Что касается общественного мнения, Armenia Today выяснила, что большинство граждан не поддерживают критику церквей и связывают сравнение с «чуланами» с низким культурным уровнем премьера и его попытками угодить Турции и Азербайджану. Однако среди опрошенных были и те, кто поддержал слова Пашиняна, восприняв их как призыв к порядку и чистоте в церковных зданиях.
В знак поддержки Армянской Апостольской Церкви граждане после заявлений Пашиняна провели акции перед зданием правительства, призывая Эчмиадзин предать премьер-министра анафеме. «Он позволяет себе цитировать Святое Писание. Единственный священный текст, который он должен бесконечно читать сегодня, — это молитва покаяния», — заявила участница акции.
В ответ на резонансные заявления Пашиняна, в частности о жене дяди одного из духовных лиц, юрист Ара Зограбян обратился в Комиссию по предупреждению коррупции, где было начато соответствующее производство. Тем временем напряжённость между властью и церковью продолжает нарастать, а премьер-министр публикует новые заявления с отсылками к Библии, усиливая и без того обострившуюся ситуацию.
